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风雨任评说
血脉情未了（下篇）
——记念嘉靖皇帝朱厚熜五百年华诞
肖立宽
四、修显陵、人间赠瑰宝
２０００年１１月３０日，明显陵作为“明清皇家陵寝”通过了世界遗产委员会的审议，正式被列入《世界遗产名录》，成为人类共同的历史文化遗产。
显陵被列为“世界文化遗产”，对于嘉靖皇帝恐怕多少有始料不及之喜。显陵所以成为人类共同的历史文化遗产，确实有其巧合与机缘性。
其一，朱祐杬当年若不被孝宗皇帝封国湖广安陆州，而是落藉现今河南的卫辉，景况可能有别。
其二，倘若没有太祖朱元璋“兄终弟及”之遗训，而武宗又儿孙满堂，朱厚熜就没有登龙位，成天子的可能。那么，显陵就可能与同是藩王而且也是封国钟祥的郢靖王，梁庄王死后一样，土丘一堆，充其量不过王墓耳！
其三，如果不是朱祐杬先于蒋妃辞世，而嘉靖又非“孝子皇帝”（御名），执意父母合葬，偏偏要将修筑已毕的北京大峪山的陵寝废置。不然，也不会有今天钟祥的一座特殊的明帝陵。
那么，显陵到底何异几多？这里，我们姑且不讲显陵由王墓升帝陵，一陵二塚，内外明塘，龙形神道，九曲河，五道桥，十二像生，众多碑亭，前后望柱，新旧红门……。仅以联合国制订的六条极其苛刻的申报、批准规定，足以证明显陵系中国皇家丧葬艺术的优秀典范。因为联合国世界遗产委员规定的六条中，申报项目符合一条或多条即可册封，而显陵就有四条符合标准！
１、显陵的建筑与环境十分和谐。根据明代帝陵制度“陵当与山水相称”。显陵将松林山（纯德山）四周的山峦、河流作为陵墓的有机整体。陵墓建筑依山间地势，依次为门、亭、望柱、石像生、龙凤门、桥、享殿、宝城和宝顶。花瓶似的罗城将众多建筑物护围其间，陵园内外，松柏森森、流水潺潺，又给陵区营造了一层庄严、肃穆、等级森严、尊卑有序的氛围和生机，从而使其成为建筑艺术美与环境美巧妙结合的旷世杰作。
２、显陵的兴扩建几乎贯穿嘉靖皇帝御极始终。其间，北京周边的康陵、永陵、昭陵也在兴建中，天寿山各陵还在增神道、添碑亭，它们又由于封建礼制使然形成一定的趋同性，从而形成制式。显陵不仅完好的保留沿袭了这些制式，还有了一些新的变异。因为嘉靖崇信道教，如宝顶的形制，瑶台的设置及其独到的嵌龙式散水排水系统等，又为后世之陵寝所仿效。因此，显陵又在明陵中起着承上启下的作用，而成为特殊、典型的明陵，又具普遍价值。
３、显陵因其特殊、典型，在明陵中别具一格，且历经五百余年，历史悠久。
４、显陵还是“大礼议”之争的重要产物。
综上所述，钟祥的明显陵虽在明代帝陵中位居１２，但以上四条均达到联合国遗产委员会所规定的符合其中一条或多条之标准。因此，被联合国认定册封为“世界文化遗产”，“为人类共同的历史文化遗产”也就不足为奇了。
五、化优势、和谐建钟祥
上苍和祖先们厚爱钟祥，赐给了钟祥丰饶的大地，秀丽的山川，以及星罗棋布的人文历史景观。而新中国成立之后，钟祥市的历届政府都十分重视、珍惜和保护这些遗产。仅显陵，在“文革”后，政府曾多次布告市民予与保护，并发动干部、工人、学生等每年赴显陵及周边植树造林，增加植被，改善环境，同时还动员农村劳动力清淤九曲河，铲除封堆神道上的近百公分厚的泥土，发动群众归还显陵罗城的墙砖和其它文物等等。
应该说，今天的显陵除被明末李自成义军烧毁与日冠侵华时破坏的部分大建筑物尚待修补、重建（部分专家认为，被损毁的旧貌留下依然是历史！）外，宝城等主体建筑保护依然，复原后的明楼更是耀眼生辉。近年来，随着旅游热的持续升温，加之钟祥旅游环境，诸如交通、电讯、餐饮、住宿等条件的不断改善和提升，钟祥已经被评为中国优秀旅游城市。倘若财力许可时，则应当次第恢复嘉靖出生地兴王宫，还原元佑宫，重修白雪楼，重现半边街，装点古兰台等等。
我们有理由相信，并自豪地向世人宣告，世界文化遗产地，中国优秀旅游城市，国家级历史文化名城，中国著名长寿之乡－－钟祥，必将会引来更多的国内外观光客和长寿探秘者。
钟祥，因明显陵而享誉世界，因长寿而闻名华夏，因山川秀美，资源丰富而雄居江汉平原北端。上苍和祖先的馈赠将会得到更好的保护与妆扮，而经千年绵绵文风熏陶的百万钟祥人民也一定会以聪明睿智、纯朴勤劳的品质以及寿而康的体魄告慰列祖列宗！
本文搁笔之际，另撰小诗四首，权为对嘉靖的“评说”。
一、嘉靖
元佑升仙入后宫，须臾转世降真龙。弱冠继统朱明业，渊默玄修文运隆。靖海抗倭兴社稷，疏朝怠政乱奸忠。孝皇风雨五百年，竹管难书过与功。
二、文功
奇书上架是何年？传唱手抄里巷间。白话长篇风乍起，重刊“大典”句更妍。兰台博学识春秋，渊默深居读圣贤。文运重开嘉靖主，万千“乡土”后争先。
三、孝亲
藩府龙吟五百年，别邑楚治赐承天。拼争礼议封双塚，诰命奶娘耀大千。南巡故里醉乡翁，俚语衷言孝为先。弹指挥间风寄处，世易时移蕊正妍。
四、显陵
荒陵古塚柳含烟，碧水联襟下马前。翁仲栉风侍二圣，像生沐雨慰黄泉。当年大礼奢华尽，日后兵戈寥寂添。五百秋光封世宝，孝皇岂料有今天！
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