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略谈寿文化
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有一次，我到一位老先生家中，见一幅中堂高掛，上面写着２００多种形态各异的“寿”字，让我大开眼界。据老先生介绍，故宫博物馆藏有一幅书法长卷，展示出１万多种“寿”字不同的写法。可以说，寿字创造了中国单字异形之最，是寿文化的杰作，是世界上任何一种文字都无法比拟的。这种杰作是中华民族独有的文化遗产。
人们追求高寿，常称福、禄、寿、喜、财为“五福”。“五福”中又以“寿”为先，既表达了对生命的珍重，也使寿文化绚丽多姿。
寿文化常见于书画中。画中男寿星的形象是白须老翁，头大额突，一手扶鹿杖，掛一宝葫芦，另一手托仙桃，身旁鹿鹤相伴，以喻长寿；女寿星则以“麻姑献寿图”中的麻姑为代表。据说，麻姑以灵芝酿成寿酒，敬献王母，王母封她为寿仙。除此外，“上酒献寿”的佳作流传不少，如汉代的画像砖“酒宴”，彩画“夫妻宴饮图”以及魏末画像砖“竹林七贤图”等；现代作品中，以寿为题材的书画，随处可见，“松柏长青”、“龟鹤延年”、“福寿满堂”都象征长寿吉祥。除书画外，大自然的日、月、山、川也被人们用来象征长寿，如“天长地久”、“江山不老”、“与日月同寿”和人们最常说的“福如东海”、“寿比南山”等。地名有长寿县（钟祥市前身），重庆也有个长寿县（现为长寿区），我市有个长寿镇，还有长寿村。不仅如此，连百姓日常生活也充满“寿”的情趣，饮酒的有长寿酒，吃面的有长寿面，宴席有长寿宴，一个“寿”字无处不在，给中华民族追求生命的高寿注入了美妙的活力，真是人也寿、物也寿、山也寿、水也寿、吃也寿、玩也寿。中国人对寿的追求，无时不在；中国的寿文化，无所不至。
中国寿文化的重要内容是尊老、敬老。常体现在为寿星做寿上。于是，做寿也成了寿文化的亮丽风景。过去皇帝的生日称“圣寿节”，以唐朝为例，唐玄宗的寿辰叫“千秋节”，唐武宗的寿辰叫“庆阳节”，唐宣宗的寿辰叫“寿昌节”，到了明清，凡皇帝寿辰统称“万寿节”，皇后则称“千秋节”。民间老人过生日叫寿诞，６０岁为花甲寿，７０岁为古稀寿，８０、９０为耄耋寿，百岁为期颐寿，并称６０岁为下寿，８０岁为中寿，百岁为上寿。只有到五十岁才能称寿，小于五十岁只能称过生日。现在“过生日”比较简单，几盒生日蛋糕，吹腊烛、唱几句“祝你生日快乐”，当然，这也是一种生日文化。祝寿则隆重热闹得多，程序也很讲究，其中寿文化更加丰富多彩。首先主人要发精美的请柬，请柬多以寿星之子的名义发出，亲友接到请柬后，要如期而至，携带寿礼、贺幛，贺幛上常题吉祥祝寿语，如“福寿双全”、“洪福齐天”等，特别是拜寿的程式一套一套，不能丝毫马虎。前几年，我和几位老年朋友有幸到钟祥洋梓镇给一位老寿星祝寿，其场面精彩热闹，让人至今未忘。
老寿星家境殷实，子女们都有不错的工作，个个都讲孝心，为了场面热闹，连我这有点转弯抹角关系的人也请到了，我也想感受一下寿文化的喜庆！欣然前往。
老寿星八十六岁，他老伴小他几岁，也一同做寿，叫做“双寿”。这天二位老寿星梳妆打扮，穿戴整齐，神采奕奕地接待客人。入夜，灯火辉煌，二寿星进入寿堂，鼓乐齐鸣，鞭炮震地。拜寿开始，二寿星被请坐太师椅上，晚辈们依长幼顺序开始拜寿，儿子儿媳、女儿女婿一对对行跪拜大礼，未婚者单拜。跪拜者都祝二位寿星健康长寿，二老笑逐颜开。轮到孙子们祝寿下跪时，二老乐开了花，出手大方，慷慨解囊，而小家伙见有机可趁，叩了一头又一头，于是红包得了一次又一次，引得围观者阵阵哄笑，满屋飘荡着和谐、吉祥、热闹的气氛，场面高潮迭起，一浪胜过一浪。众人拜毕，开长寿宴，众人围坐吃长寿面，饮长寿酒，奏长寿乐。在阵阵鼓乐声中，还将长寿面一碗碗送给街坊邻里，让大家同享长寿快乐。
我饱览了拜寿的全过程，分享了民间礼仪的情趣与欢乐，特别品味了满堂的贺幛及礼品，真个千姿百态。有雕刻的仙鹤寿桃，有南极仙翁的掛像，还有精致的“福如东海长流水，寿比南山不老松”的镜屏，斗大的“寿”字，金光闪闪让满堂生辉，让我欣赏到一次丰富的寿文化展览，感受到我国寿文化体现出的尊老爱老的传统理念与精神。
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