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科学养生才能健康长寿
莫培滔
养生一词，最早见于《周易》。从词面解释：养生者，调养生息也。科学养生，就是用最科学的养生理论、方法实现自己的健康长寿。因此，从养生学学科理论中寻求科学依据，从高龄老人群体中寻求养生经验，是一种行之有效的科学养生准则。
一、科学养生四大障碍
俗话说：“思想指导行动，理论指导实践。”要搞好科学养生，首先要扫清一切思想障碍，自觉克服自身不健康的心理因素。
（一）“烦恼”因素。老年人从岗位退下来，活动舞台由单位转到了家庭，与家人共处就有个适应家庭环境的问题，比如买菜、煮饭、送孙子上学等诸多家庭琐事，久而久之，与家人之间，难免有些“磨擦”，产生了一种转换“岗位”后的烦恼。
（二）“失落”因素。特别是当过单位领导的老人，过去“有权不使”，如今“过期作废”，加之对自己尊称改变：过去任长官，人见先问，端茶倒水；今天，叫什么叔、伯，见面避开，人走茶凉。感到“人情冷淡”、“生活空虚”、“世态炎凉”。有一种失落感。
（三）“拼搏”因素。与“失落”相反，这些老人认为过去“英雄无用武之地”，如今可以“大显身手”了。少数人说自己过去只有“奉献”，没有“回报”，趁退休做“自由人”的机会，千方百计想找回一些钱。个别人，一反常态，买彩票，炒股票，想方设法“拼”一把。
（四）“厌世”因素。有些老人无所事事，不知如何打发日子，有的老人消极厌世，看什么都不顺眼，牢骚怨言太多，生些无由之气；更有少数老人一过花甲或稍有不健康就判自己是“等死”队员，倚老卖老，以歪就歪。
当然，还有不少因素。如果不清除这些有毒因素，科学养生谈何容易，健康长寿又从何谈起。
二、科学养生三原则
老年人是人生历程的最后阶段，对于科学养生所选择的途径有较大的复杂性，各人处的区域、地位、环境，以及年龄、性别、体质、爱好不同，在养生之道上就应该因人而异。但人们养生的基本原则大体是一致的。
（一）自主性养生原则。俗话说：人生岁月有限，养生奥秘无穷。一语道出：人能否健康长寿，既非上帝安排，也非命中注定，而是靠自己主观努力创造条件获得的。众所周知：国际环境，战争与和平；社会混乱与稳定，突发性的天灾与人祸，环境的净化与污染。这种大范围的外在因素，个人难以控制，必须依靠国家、社会的力量去扭转。但个人的生存环境是可以通过自身的不懈努力造就健康长寿条件的。“我命在我不在天”。无数事实表明：富贵者未必长寿，贫困者未必早亡；历代帝王英年早逝；穷乡辟壤寿星居多。广西有个长寿县——巴马，８０岁以上寿星几万人，他们靠山吃山，靠水吃水，日出而作，日入而息，劳动勤奋，心态平和，动静相宜掌握了科学养生的主动权，从而保持着少病而长寿的老年群体。
（二）平衡性养生原则。俗话说：“生命在于运动，康寿在于平衡。”大多数老年人注意体育锻炼，而平衡一事不大注意。人体一系列养生活动中，特别要注意心理平衡、身心平衡、以及身体内部机体平衡。这样，自己的机体生理、精神心理才能保持完好状态。而这种完好状态，是通过身心锻炼、饮食适度、改善环境等诸多方面的平衡发展取得的。任何一方面失去了平衡就会导致疾病、加速衰退。有些老人锻炼积极、运动量大、休息不好、营养不足、失去动静平衡，结果阴阳失措，搞垮了身体。一些老人争赢好斗、怒气横抽，导致疾病丛生。这些现象说明：追求健康长寿的老人，如不按科学养生要求，“身心平衡”被破坏，好事则变成坏事。
（三）特殊性养生原则。世间事物有两性，即普遍性和特殊性。从共性而论，人有四肢五官，五脏六腑。从个性而论，各具特点，千差万异。即使孪生子女，表面形体相似，而人机体素质，思想状态，并非一模一样。唯物辩证法告诉我们：“认识到事物矛盾的特殊性是认识事物的基础，是正确处理和解决矛盾的前题”。在科学养生过程中，应强调个人内在因素，一切从个人实际出发，制订和实施有益自己身心健康的方式方法。有一位老人，很喜欢看滑稽的表演节目，一看便捧腹大笑，有人说他是老顽童，他却不以为然，还喜欢这个称号。他本来身体多病，笑了一年，百病消除，几年后，容光焕发，人们都说他年轻了１０岁。这说明养生方法要因人而异，不能移花接木，硬搬照套。否则，事与愿违。
三、科学养生四条基本经验
养生三原则，是老年人养生的理论基础，可以依据这三项原则订出自己的养生计划。计划怎么订？订了怎么办？广西市玉林市老年学会十位８２岁以上会员的科学养生的经验，值得老年朋友们借鉴。
（一）思想要乐观，心态要平衡。
俗话说：“人生不如意之事十有八九，天下无十全十美之事，知足不辱，病从忧生……”说明遇事要乐观，要求心态平衡。否则效果不堪设想。中国最早一部医书《黄帝内经》指出：“心是五脏六腑之主”，怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。又曰：“百病皆生于气。”道出了心态平衡科学养生的重要性。
总的来说，旷达乐观，心情坦荡，知足常乐，自然气顺心宽。老年人前半生为国为家打拼立业，付出多，补偿少，不计得失，这种无私奉献的，情操仍是支撑人们的精神支柱和力量源泉。今天从岗位上退了下来，环境变了，地位变了，经济条件也变了，如果继续怀古思旧，比这比那，“烦心”、“失落”、“拼搏”、“厌世”等不当情绪此长彼消，反复折磨只会越陷越深。所以，老人不能斤斤计较，要注意保持良好心态，做到“四个一点”。顺境时要谨慎一点，逆境时要振作一点，得意时要谦虚一点，烦恼时要“糊涂”一点，不因地位低卑而气馁。不因薪资偏薄而苦闷，不因权力丧失而伤感。要善于控制情绪，切勿庸人自扰，惹是生非，避免过喜过怒，造成过于兴奋，血管收缩，心跳加快，血压骤升，血糖改变，引发脑充血或心脏病。待人接物，要讲究文明礼貌，以诚待人，以礼敬人，平易近人，适力助人创造良好人际环境。革命家陶铸《致曾志》一诗中指出：“往事如烟皆忘却，心底无私天地宽。”如果平日乐观，则心情舒畅，全身组织器官处于正常活动状态，身体自然健康长寿。周贤鉴老先生，在八十岁时创建了广西玉林市老年学学会和《玉林老年报》，他在人生旅途上可说坎坷居多，疾病缠身，致死的经历有三次。第一次是１９４１年，因食物中毒，忽然吐血，中医说热血妄行，难治。他认为自己年轻，还有不少事要做，于是以顽强意志，战胜死神。第二次是１９５８年错划右派，到牛棚劳动，患了热症，几天昏迷不醒，他认为绝不能在含冤不白中死去，乐观起来，又一次战胜病魔。第三次也是在牛棚中患了血病，药剂师给错了药，服后天旋地转，欲吐不能，到了死亡边缘。当时头脑还清醒，觉得前两次能战胜病魔，这次也必须坚强。服了解毒剂，第二天豁然痊愈。通过三次大难不死，他找到了正确的人生途径，即思想要乐观，心态要平衡，这是健康长寿之本。
（二）忍气不争吵，处事和为贵。
中国有名言：“小不忍则乱大谋”。《荀子·儒篇》：“老忌私，然后能公，和忍性，然后能修。”即是说，能强其私，心和性情，而不使其故纵，故纵就是为所欲为。这样结果，大则以杀身，小则以伤气。不少人家的厅堂上贴有一副对联：“俭与勤治家上策，和而忍处世良规”，道出了为人处事的良策。有位寿星会员，年轻时，遇事一不如意，便暴跳如雷，不少人说他是个短命种。一场病和手术教训了他，他待人接物来个１８０度转变，他能忍各种之“气”、不计较个人得失，把方便送给别人，把困难留给自己，成了他的健康长寿之源。
（三）节食加节欲，生活有规律。
中国古代至圣先师孔子曰：“食色性也，人之大欲焉”。稽康《养生论》说：“其自用甚者饮食不节，以生百病。好色不倦，以致乏绝。”此语指出，饮食、色欲两事应有节制，使之适度，以求长生。《增补遵生八笺》上曰：“……六日饮食，七日黄室……归心静然，可以永生。”也说明了节欲、节食之重要。节食，就是说，每餐吃饭八成饱，暴食伤胃也伤肠。节食，对于老年人来说，是一件大事。节食还包括选食意思。被评为广西百名健康老人之一的８７岁高龄的张宁，几十年来，从不吃任何一种保健品，但他２０多年来，一直坚持吃核桃，每天吃１０个。８６岁高龄的罗云，离休后一直保持合理膳食：坚持“四个一”为主餐，即一碗白米饭、一个红薯、一只鸡蛋、一小碟青菜。他和其他寿星有一些共同习惯：不偏食，有什么吃什么，一日三餐，再好的饭菜也不足饱。拒入花天酒地的场面。
这里必需郑重阐述色欲话题。过去养生、医学书籍，提到“节欲”或者“慎房事”两词。养生文章中《格言联壁》说：“积精求神谙得切实”。顾名思义，既名之为精，即为精华、精粹。在人体内，所谓独一无二之至宝。不能滥代，滥代则影响健康长寿。为何一些长寿村男女寿星较多？为什么尼姑、和尚较之一般人长寿？那就是人之宝贝藏之于身。常言说：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是过眼云烟，气是惹祸根苗。”唐代名医孙思邈说得好：“恣共情欲，则命同朝露也。”节欲之论值得老年人深思。
（四）身心常锻炼，动静要适度。
古人说：“流水不腐，户枢不蠹，以其常动故也。”外国人说：“生命在于运动。”经常的、适度的运动，可以补充肌体能量，有利血液循环，可以改善脂肪过多地在体内存积，防止肌肉肥胖及萎缩，保证血糖正常，延缓骨质疏松，改善神经系统功能，提高自我免疫能力。老年人应根据自身情况和爱好，选择一些适度的、柔和的项目进行身心锻炼。早晨起床，适当步行、打拳、舞剑，跑步以慢跑为宜。８６岁高龄的罗云老人，退休后，天天早餐后进行身心锻炼。健康老人郑维明每天坚持，做自己编的保健操，做操时，动静结合，呼吸结合，心平气静。不少高龄老人还积极参加书法、绘画、诗词班学习，陶冶身心，健脑强心，延年益寿。实践证明：老年人，不动不行，不静也不行。动多静少，不注意休息，则增加身心疲劳，降低血糖供应，不利健康。只静不动，常睡懒觉，易使身体僵化，关节失灵，也不利于科学养生、延年益寿。正确处理动静关系，宜动则动，宜静则静，动静适度，有益身心。
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