谈   亲   情

（老年感悟）

罗尚志

人生有三种感情很珍贵，一是亲情，二是爱情，三是友情。

这种感情是纯洁的，无私的，伟大的。自古以来，人們都非常重视它，十分珍惜它。特别是对于亲情，人們把它作为各种感情的基础和核心。因为，人們都知道一个基本的道理：生我者父母，抚养之情，养育之恩，终生难忘。人們也知道，血缘关系是科学无法改变的，也是法律无法否定的。

因此，长期以来，中国的家庭和整个社会，都非常重视并珍惜这种亲情，把孝顺父母，不忘祖先，关爱子女，视为一种美德。这在中国已经成为优良的历史传统，并有许多美丽的传说。过去，无论在农村或城市，人们都要在自己家的堂屋或正厅的上方，供一个神主牌位，神主牌上有五个字叫“天地君亲师”，其中的那个“亲”字，就是指家中已经亡故的亲人，自己的祖先。供牌位的目的，就是要求子孙对自己的父辈祖辈，不仅在生前要孝顺，去世后也不要忘记，还要供奉起来，永远悼念，永远祈祷。每年清明节的时候，在世的人，要到安葬亲人的地方去扫墓和祈祷；在每年的农历七月中旬，还要到墓前或河边焚香点烛烧纸钱，以寄托对亡故亲人的哀思。

即使进入现代社会，实行殡仪改革，也没有否定人們对祖先对亲人的这种孝顺之心和悼念之情。不同之处，是用火葬代替了土葬，用鲜花替代了香烛纸钱。在21世纪的今天，就在首都北京，就有不少年青人，在自己过生日的时候，不是坐在生日的宴会上，吹蜡烛，吃蛋糕，唱“祝你生日快乐”，而是到父母祖辈的墓碑前，静静地哀思。这种纯洁地亲情和孝顺之心，真令人感动。

长期以来，在人们的心目中，已把这种亲情，把这种子孙对父辈的孝顺之心，看作是一种美德，是衡量一个人的心地是否善良，品德是否高尚，于人是否可信可交的重要内涵。中国历史上，就把“忠孝”二字作为治国之道，对表现突出的，称谓忠臣孝子，还要上报黄帝立牌坊进行表彰。

现在到一些县城村镇，还可以看到这些遗迹。中国的历史上有“二十四孝”的传说，“孔融怀桔”，“老萊子彩衣起舞娱亲”的故事，流传至今；晋朝的李密，因要孝顺祖母安度晚年而不愿做官，故陈下情于皇上的一封“陈情表”，至今仍脍炙人口。“陈情表”中的话读后令人难忘：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人更相为命。是以区区不能废远。”“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！”。可见人们对子女孝顺父母祖辈的行为，是多么的重视，珍惜和推崇。

即使进入现代社会，人们仍然继承了这种优良传统，政府仍提倡要孝顺父母，并制定法律，规定赡养父母是子女应尽的责任；年老退休后，要“老有所养，老有所乐，老有所学，老有所为”，以此作为老龄工作的指导原则。珍惜亲情，孝顺父母，，家庭和睦，这也是建设“和谐社会”所要求的。继承这种优良传统，在国内是如此，就是移居海外的华人华侨，也没有忘掉这个美德。他们万里迢迢，都要回到祖国探亲祭祖；因历史原因与祖国分离半个多世纪的台湾同胞，更是千方百计，不远千里，回大陆探亲，祭祖，祭黄陵。前不久，台湾国民党主席连战和亲民党主席宋楚渝，回到祖国的一项重要日程安排就是探亲祭祖。扫墓现场，思乡思亲之情，感人肺腑。在电视上，看见台湾同胞回乡后，与父母和亲人相见时，相互拥抱，痛哭流涕，那种悲痛欲绝的场面，真是催人泪下。这只有长期离开祖国，离开家乡，离开父母，离开亲人的人，才会有这种深刻的体会和深厚的感情。在2006年元旦期间，全国电影院放映了一部中日两国影视工作者联合摄制的故事片，片名叫“千里走单骑”，内容叙说的是中日两个家庭的亲情故事，题材和表现形式都很新颖，看后令人耳目一新，印象深刻，也说明“亲情”在不同的国家，同样受到重视和珍贵，“亲情”是永恒的主题。

不要以为，认识和享有这种亲情，只有人类独有。如果我们仔细观察，就会发现在动物界，亦有“亲情”存在。古人就观察过动物中的这种现象。因此古书中就有乌鸦有反哺之义，羊子有跪乳之恩之说。因为人们发现，在乌鸦和燕子孵化出来以后，老乌鸦老燕子是用嘴在外面衔了虫食飞回窝里，喂到小乌鸦小燕子的口里；小羊子吸奶的时候，是跪在老羊子的肚子下吸。因而人們感受到了动物也有“亲情”。人們在动物园里也发现，老猴子与小猴子之间，那种“父母”与小崽子之间的亲密感情，是体现得无微不至。在猿与猩猩当中，这种亲情更体现得与人类相似。老虎是最残暴的动物，甚么动物都吃，连人也吃。但人们发现，虎毒不食子，也没有听说过老虎互相残食的报道。所以，人们把不孝子孙，忤逆之子，常斥责为“禽兽都不如”。

很多人都希望“家和万事兴”，这说明亲情的力量。但这种力量，是以父母躬亲抚养，子女孝顺，夫妻相爱，弟兄姊妹妯娌和睦相处为基础，而子女孝顺又是核心。否则，达不到“家和万事兴”的目的。

据观察，家庭不和的原因是多方面的。但有两个原因很重要：一是两代人的差异。由于父母与子女出生的时代背景不同，成长的经历不同，所受到的家庭、学校和社会环境的影响不同，因而所形成的思维方式，性格，习惯，兴趣爱好，都有差异，对事物的感受也不一样，看问题的角度，观点和方法也不尽相同。这样，处理问题解决问题的结果就大不一样了！因而在家庭生活中，甚至为一些生活细节，也会产生分歧，产生矛盾，产生碰撞，争吵就开始出现了；二是进入市场经济商品社会以后，一些人的价值取向，太看重物质和金钱，是非曲直，往往是以金钱物质为标准，因而家庭内部的各种关系，就变得复杂起来。金钱味多了，亲情味少了。父母子女之间，埋怨之声多了，孝顺之心少了；兄弟姐妹妯娌之间，，私心杂念多了，亲情淡漠了。从而分歧，矛盾，碰撞的时候就更多了，争吵也就多起来了。当分歧产生时，家中的气氛已经不融洽，到争吵时，说的气话就不怎么好听了，争吵后，表现的行为也就没有亲情味了。一个原本是和睦团结欣欣向荣的家庭，也就不复存在了。

如果，家庭要恢复和睦团结，达到“家和万事兴”的目的，还是要针对问题产生的原因去解决矛盾。这就要多讲一点亲情，多讲一点关爱，多讲一点孝顺之心和关爱之情；在家庭中也应提倡多一点奉献，少一点索取；判断事物的是非曲直，绝不能以物质和金钱作为标准。

与此同时，在家庭成员间，应该多交流，多沟通，要互相发现和欣赏对方的优点，要培育一点童心和幽默感，更应该多一些“理解和包容”，在大原则下求大同存小异。发生问题或遇到困难，一定不要互相埋怨，一定不要互相猜疑，要克服不健康的逆反心理，抬杠，顶撞都不解决问题，且模糊是非区直的界限，常使人产生反感和厌恶。正确的态度是反躬自省。对发生的困难，遇到的问题，应该坐下来心平气和地交流，沟通，冷静地商量，客观地分析，务实地，合情合理地加以解决。一时解决不了，就搁置争议，冷静反思。当家庭中“理解和包容”的气氛越浓，越能找到解决问题的满意答案，甚至会出现奇迹。

当然，子女首先应当考虑到的，应是如何尽到孝心，如何尽到赡养的责任，如何以言传身教的方式，为下一代做出珍惜亲情的榜样；而父母在年龄，身体，经济和精神许可的条件下，尽可能分担一点子女的困难，多给子孙一些关爱，这也是亲情的体现和延续，也是理所当然的。但是，父母毕竟已经老了，已到古稀之年，劳碌奔波了几十载，现退休在家，想多休息，想做一点自己想做的事，这也无可厚非，子女千万不应强其所难，千万不要让父母做他们不可能也不乐意做的事情，更不能因为他们没有满足自己的愿望而念念不忘，耿耿于怀，甚至出言不逊。作为子女，应创造条件让他们安度晚年，享天伦之乐。应鼓励他们多锻炼身体，鼓励他们多看书看报，鼓励他们多参加娱乐活动，鼓励他们多外出旅游，鼓励他们从事自己乐意而又力所能及的一切有益活动，真正达到“老有所养”“老有所乐”“安度晚年”的目的。

应当认识到，父母能健康长寿，也是子女的幸福。这个目的，是国家支持的，是人人期盼的，因为我们每一个人，都会从童年，少年，走到青年，而最后迈向老年。这是一条任何人都不可抗拒的自然规律。

亲情，是“家和万事兴”的基础和动力，我们千万要珍惜，千万不要因一念之差，漠视了亲情，践踏了亲情，以免到垂暮之年，两鬓白发之时，回忆起往事而遗憾终生，愧疚终生，痛苦一生。到那时，已人去楼空，即使觉悟，已悔之晚矣！

（作者系国家计生委退休干部）