论修心与长寿

——从百岁老人心理特征悟健康长寿之道

钟祥市人民医院  陈仲文  陈爱华

修心者即修炼良好心态的过程，也是人与社会环境，自然环境融合、造就良好个性的过程。个性内涵丰富，它是心理过程、生理特征、思维方法和行为模式的综合，它既决定人的一生成就，也同时决定人的长命百岁，因为良好的心理状态，使人体生理代谢的调控处于平衡、稳定状态，有助于减少疾病的发生，促进健康长寿。

百岁老人已经活到百岁，显然百岁老人所共有的心态就是促进长寿的心态。我们有幸生活工作在长寿之乡，有更多机会熟悉了解百岁老人的心理，现将我们历经18年，多次登门走访的103名百岁老人所共有的心理特征、形成的社会历史环境，以及与其长寿的关系进行论述和探讨。

一、百岁老人的主要心理特征。

我们这里所讲的百岁老人心理特征，为百岁老人所共有，主要特征有以下四方面：

（一）“闲不住”是百岁老人共有的个性。在103例百岁老人走访中，家人和邻居一致讲，老人主要特征就是“闲不住”，就是爱劳动。如吕桂芳老人，当我们走进她家门，她正在磨刀。她儿子说：她年岁已高，我们不让她做事，怕她摔着累着，可她却自己找了切猪菜的活，一天切两大盆，切的又细又好。又如张桂兰老人，我们走到她家门前，从锁着的铁栅栏门往里看，见一老人正在晾晒刚洗过的衣服，我们说明来意要她开门时，她说她没钥匙，我们一时不解，她儿子回来对我们说：“我们不在家，她往外跑找事做、上园田、下池塘等，担心她出事，我们出门只好把她锁在家，可她还是在家找事做，这不又在洗衣服，总之，她一辈子做惯了，闲不住。”又如百岁老人方子英，我们去时她正在外面扫地。她儿子说：她不做心里难受，家里不让她做事她就去外面到处扫，我们四兄弟全靠她抚养，不分昼夜、白天做农活，晚上做针线，所以现在叫她不做事，她受不了。”曾有三个百岁老人自豪地对我们说：“我对这个家是有功的，不做哪有今天”。由于生计，养成了他们一生闲不住的个性，成就了他们美好人生，消除了瞎想，增强了体质。

（二）“犟”是百岁老人共有的性格。犟是坚强、犟是坚定、犟是坚信。儿女和邻居所说的，他们认定的事谁也阻拦不了，一定搞赢。如百岁老人王翠兰的儿媳对我们讲：旧社会一次土匪看上了我们姑妈，全家都躲起来了，土匪扬言不交人要烧房子，杀全家，全家都不敢出来，只有老太太犟着铤而走险，走出来和土匪谈判，并以匪制匪，使全家免遭一劫。我们问她怎么敢出来，她说“不能等死，是祸躲不过，只有和他们谈才能想法解决”。又如狄万秀老人，犟着让她的儿子们个个走出家去闯荡，现在都事业有成，小儿子在北京当兵，父亲去世，老人都犟着没让告诉小儿子，她说那是在保卫毛主席，多重要的工作，不能回来。家人亲友都劝她留个儿子在家养老，她犟着说，能出去都出去。老人和我们谈笑风生的说：“当年我不犟着让孩子们走出去，哪有今天好日子，天天喝百事可乐啊”！他们做事敢作敢为，坚持搞赢的性格成就了一个家，成就了子孙后代，也是他们从旧社会走过来的巨大力量。

（三）“心好”是对百岁老人的一致赞语。心好包涵善良、关怀、宽容。从百岁老人后代对他们的孝道反射出他们的善良，他们用一生“心好”建造了一个孝敬和睦的家庭和邻里的和谐关系，他们心里永远无悔，无愧子孙、无愧邻里、无愧今生、无愧来世，但从不贪图回报。有两位百岁老人常年照顾中风瘫痪在床的儿媳和女婿，鲁大凤见儿媳中风瘫痪，自己坚持去和儿媳同住，端茶送饭，倒屎倒尿，承担全部护理工作。陈云英老太太女儿去世了，女婿中风，生活不能自理，百岁老人无微不至地料理女婿全面生活，女婿万分激动地对我们讲：“老人心太善了，没她我就没命了，我只盼康复后好好孝敬老人家。”胡太英老太太的重孙女10岁，晚上在家做作业也不忘老太太被子盖好没有，见我们为百岁老人体检抽血，急忙起身照顾老太太，我们问她为什么这么孝顺老太太，她答：“因为她特别爱我们。她总是嘱咐我不要只吃稀的，要吃干的，怕我到学校饿。”语言平常情意深。唐永才和儿媳关系胜过母女情，儿媳说：“婆婆对我恩重情深，我坐月子一个月不让下地，茶饭都是她送到床前，更是不让我干活，怕月子里得病，孩子都是她带大的。现在他们对老太太比对我还亲。”所以我们深有感受：每个百岁老人用她们一生的善心、爱心，营造了一个孝和爱的家庭，这是他们赖以滋养长寿的温床，老人总以子女孝顺为大福，百岁为大寿，正如百岁老人阎纯乾说的“我都是大福大寿之人了，还有什么好求的！”无求则心清静，无求则无烦恼，他们忘了求只有付出，如吕桂芳、邬秀英两个百岁老人，我们到他们家走访时，正遇到搬到外地的老邻居和老人的干儿子带着礼物来看望老人。他们说：老人心善啦！把我们孤儿当自己孩子看待，他们是以善换来了长寿，善有善报啊！

（四）“知足”是长寿者的共性。他们因知足而不贪求、因知足而不妒忌，因知足而无怨无悔，所以他们因知足而常乐。狄万秀老人一席话让人深思：我总是什么事不能让人家吃亏，更不能害人，自己吃苦也不让人家吃苦，譬如孩子给你弄点吃的不容易，你要知足，更不要挑剔，这样才能自己快乐，人家也快乐。郑启英说她孙儿子、孙媳妇特别孝顺：经常给我炒瘦肉丝、下瘦肉面吃，下地中途还回来看我，孩子们这么好我怎能不高兴！说到激动处还高声大笑。我们都被她知足的快乐感染了。常兰英百岁老人一家有两代人都是领养的，相处都很和谐。我们问：那个年代都缠足，你怎么是大脚，她说，领养我的爹妈怕我缠足疼受苦，就说他们没儿子，就把我当男孩养吧！不缠足。领养我的爹妈好，也是活了一百岁，我遇到这样疼我的爹妈，我一生知足，我一生未生，现在我领养的孩子也很好，她更是由衷的知足，所以百岁老人家庭相互以“知足”相处。牢牢维系着和睦、和谐。

综上所述概括百岁老人一生修心成果：以闲不住赢得建家立业的幸福；以犟享有胜利的喜悦；以善换来孝顺的温暖；以知足获得无尽的快乐。所以他们走过百岁，从不觉得失落、从不觉得孤寂、从不觉得忧伤，永保良好心态，永享快乐人生，这就是我们见到的活生生的百岁老人。

二、百岁老人修心与社会环境因素

人是自然的人，同时也是社会的人，人的思想无不打上社会、自然属性的烙印。

（一）百岁老人的大半生，生活在旧社会，处在社会动荡、兵荒马乱的年代，处在日寇入侵、土匪为患、军阀混战、民不聊生、惶惶不可终日的战乱年代，所以他们是在生死线上挣扎过来的一代，他们承受了难以想像的苦难，经历了难以忍受的折磨，所以他们心理炼就了极强的承受力和忍耐力，同时他们为生计，日夜勤劳苦斗，建家立业，养家糊口，生儿育女，养成了闲不住的个性，辛辛苦苦营造了属于自己的一片天地——家庭。这就是他们的全面成就，幸福和欢乐，养育这一代人浓郁的家庭观念，为家他们敢斗敢拼命，他们才是具有—不怕苦，二不怕死的人，这是那个时代逼迫造就的。解放后他们得以安居乐业，逐渐奔向小康，他们为安逸觉（不逃土匪），一颗米（纯大米饭）而满足，感到无限美好幸福，沉浸在欢乐之中，这就是百岁老人心理形成的社会环境因素。

（二）中国悠久的文化熏陶，温良恭俭让、礼义忠节孝、天天耳染目睹，这是他们处世接物的原则，天长日久，铸成百岁老人充满慈善孝道的心灵、礼仪待人的性格，这是百岁老人修心的文化基础。

（三）中国各种宗教，特别是佛教和道教对这一代老人思想影响极深，有的一生拜佛求神、祈求幸福康宁，有的虽身未进佛门，但心却全归神道，他们心中相信生死有命、富贵在天、善有善报、恶有恶报，今生祸福前生所为，来生好命今生所修……等等。深深的影响他们的人生观、世界观。这就是形成他们生死无忧、险恶不惊，一生行善的信仰根基。

三、百岁老人修心与长寿：

（一）从心理与疾病看修心与长寿之道：

心理与疾病关系密切已成为不争事实，随着研究深入其机理日渐清楚、紧张、焦虑可致体内儿茶酚胺、肾上腺素等物质分泌增加、心跳加速、心血管负荷加重，快乐可致啡呔物质增加，使抗病能力增强，所以紧张、抑郁是百病之源。过去的惊吓致死，现经尸检证实为冠脉痉孪，破裂出血、心肌断裂、心律失常所致猝死。国内外专家对宫颈癌、胃癌、肝癌等常见癌症病人调查发现这类患者40%～80%有易生闷气的抑郁气质和精神创伤，压制不良情绪的心理行为史，这可降低人体防御、稳定及免疫监视等功能。如甲亢、胃十二指肠溃疡，原发性高血压、支气管哮喘等病均与心理因素有明显关系，百岁老人以闲不住收取快乐、以闲不住排除忧愁、以闲不住增强体质、免生疾病，百岁老人一生具有不生病、少吃药的特点、所以闲不住的个性是长寿之源泉。

（二）从百岁老人死因看心理与长寿之道

我们在17名百岁老人死因调查中发现，其10名外伤卧床一年的衰竭死亡，共同特点都是饮食很快减少，日益衰竭、消瘦、临死前均神志清楚，像灯油燃完而灭一样。我们见到4例有肺部感染及褥疮，可见伤残诱发的心理变化是主要的，我们曾走访过伤残生前的百岁老人，他们伤残后的共同心理是：“不仅不能为家里做事，还拖累儿女，心中不安，整天睡在床上就更瞎想，疑心别人嫌弃，哪有心思吃喝”。由闲不住到卧床是一个急剧变化，引起心理变化不言而喻，又不懂发泄、排解、加之社会保障尚不完善，显然心理因素成为导致他们死亡的重要原因。日本庆应大学检查了35名百岁老人的血液对疾病的抗免疫功能，发现这些寿星的免疫CPM质相当高，这些寿星都是性格开朗、心理素质良好的人。英国哲学家培根说：经常保持心胸坦然，精神愉快，是延年益寿的秘诀之一。

（三）从百岁老人心理疾病情况看修心与长寿之道

百岁老人心理疾病明显少发。我们18年走访过的103人中，只发现1名有过精神失常，没有发现心理疾病如抑郁症、焦虑症及神经官能症、也没有自杀死亡的，但我们在一组30例死亡的高龄老人5年追访中，自杀者3人，这充分说明百岁老人心理优于高龄老人，同时验证了心理对于长寿的重要作用。

（四）从家庭环境、社会意识看心理与长寿之道。

家庭环境、社会意识是影响心理健康的重要因素。高龄者能存活百岁，能延年益寿，和子女的孝顺、社会的关怀是分不开的。肖相兰、黄发珍两位百岁老人的儿女说：家中无孝子就无百岁老人，老人没有我们的孝敬早就死了。可见孝道是滋生百岁老人良好心理的温床，是延年益寿的重要因素，家中的孝道和社会保障意识的提高，是提高百岁老人生存质量的重要条件。钟祥在对百岁老人实行“五个一”惠老工程后，不仅使百岁老人得到一定的经济支持，更重要的是提高了社会对百岁老人的关怀尊重意识，家中以有百岁老人为荣，百岁老人也从“老不死的”到以高寿为福的社会观念转变，促使百岁老人心理更加增长了快乐感、幸福感，因此百岁老人人数逐年增加，建国三次人口普查，由第一次18人增到现在的73人。而死亡速度却在逐渐减慢。